清代文學(xué)家李漁《閑情偶寄》中有一句流傳很廣的名句：“凡作傳世之文者，必先有可以傳世之心。而后鬼神效靈，予以生花之筆，撰為倒峽之詞，使人人贊美，百世流芳。”

    大意是說(shuō)，要想寫(xiě)出能夠流傳于世的文章，必須首先具有能夠流傳于世的思想，這樣作品才能立意高遠(yuǎn)，才經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)，才能具有超越時(shí)空的藝術(shù)性和感染力，送給他一支生花妙筆，寫(xiě)出滔滔不絕的優(yōu)美文辭來(lái)，使人人贊嘆，傳誦千古。

    李漁此話可謂一語(yǔ)中的。但在中國(guó)古典文學(xué)的創(chuàng)作過(guò)程中，有一個(gè)很奇怪的現(xiàn)象，那就是這些流芳百世的文學(xué)作品與一個(gè)特殊的創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)或者說(shuō)創(chuàng)作群體有關(guān)，他們就是經(jīng)歷過(guò)仕途跌宕和人生沉浮的士大夫文人。簡(jiǎn)而言之就是貶謫官員，他們?cè)谫H謫人生里的文學(xué)創(chuàng)作也叫貶謫文學(xué)。

    自古以來(lái)貶謫與文學(xué)就有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，“仕途衰，文章興”成了古代中國(guó)文學(xué)創(chuàng)作的一條規(guī)律。對(duì)于這一點(diǎn)，西漢著名文學(xué)家、史學(xué)家司馬遷在《報(bào)任安書(shū)》中有過(guò)一段精辟的論述：“屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說(shuō)難》《孤憤》；《詩(shī)》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也。”

    自古文人多磨難，由于這些飽讀詩(shī)書(shū)的文人學(xué)士深受家國(guó)天下理念的支配，他們“受性剛褊，黑白太明”，喜歡上書(shū)言事，直言進(jìn)諫，因而容易得罪人，更容易讓人抓住把柄，受到對(duì)手的打壓、擠兌，甚至貶謫、陷害。

    對(duì)于士大夫階層的文人來(lái)說(shuō)，往往在仕宦之旅失意的時(shí)候，他們的文學(xué)創(chuàng)作便會(huì)取得大豐收，甚至呈現(xiàn)出井噴式的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，因而也會(huì)留下許多傳唱不衰的、流芳百世的寫(xiě)在貶謫之路上的文學(xué)精品。簡(jiǎn)而言之就是貶謫文學(xué)。

    中國(guó)文學(xué)史上的很多有名的文學(xué)作品都是在貶謫之旅中誕生的，蘇軾的一生不是在貶謫的路上就是在準(zhǔn)備去貶謫的路上，以至于他晚年直言不諱地寫(xiě)道：“問(wèn)汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州”，這三個(gè)地方正是蘇軾經(jīng)歷的貶謫之地，卻是他文學(xué)創(chuàng)作的一個(gè)又一個(gè)巔峰時(shí)期。

    唐代也有許多的貶謫文學(xué)精品，韓愈貶謫到潮州，寫(xiě)下了有名的《祭鱷魚(yú)文》，潮州也建有紀(jì)念他的“韓愈廟”；劉禹錫也因?yàn)橹毖苑钢G，而被兩次貶出京城，以至于劉禹錫自嘲道：“玄都觀里桃千樹(shù)，盡是劉郎去后栽”；白居易也因?yàn)樵郊?jí)進(jìn)諫，而被貶到江州，蜚聲詩(shī)壇的敘事長(zhǎng)詩(shī)《琵琶行》就是他在江州寫(xiě)下的。

    柳宗元其人

    在唐代的貶謫文學(xué)中，柳宗元是不得不提一下的，柳宗元的一生充滿了悲劇色彩，他短暫的仕宦生涯和長(zhǎng)期貶謫的經(jīng)歷鑄就了他卓越的文學(xué)成就。

    柳宗元（773年——819年），字子厚，唐代河?xùn)|（今山西永濟(jì)）人。唐代宗大歷八年（773年），柳宗元出生于長(zhǎng)安，世稱“柳河?xùn)|”或“河?xùn)|先生”。

    唐德宗貞元九年（793年），時(shí)年二十一歲的柳宗元與劉禹錫人同科考中進(jìn)士。貞元十四年（798年），考中博學(xué)宏詞科，任賢殿書(shū)院正字，從此踏入仕途。

    貞元十七年（801年），柳宗元調(diào)離長(zhǎng)安，任藍(lán)田縣（今陜西省藍(lán)田縣）縣尉。兩年以后又調(diào)回朝廷，任察御史里行，與韓愈、劉禹錫同朝為官。

    永貞元年（公元805年），唐順宗任用王叔文執(zhí)掌朝政。時(shí)年三十三歲的柳宗元是王叔文幕府中的重要成員之一，被提升為禮部員外郎，與王叔文等推行了一系列革新措施，史稱“永貞革新”。

    同年八月順宗讓位給太子李純、即唐憲宗，王叔文、王伾領(lǐng)導(dǎo)的革新遂宣告失敗，王叔文等人全部被貶，史稱“二王八司馬事件”。

    永貞革新失敗后，9月，柳宗元被貶為邵州刺史，11月，在赴任途中，柳宗元被加貶為永州司馬。到職后的柳宗元暫居在龍興寺。經(jīng)過(guò)半年，柳宗元的母親因病去世。

    唐憲宗元和十年（815年）初，柳宗元離開(kāi)永州。在永州生活的10年中，柳宗元在哲學(xué)、政治、歷史、文學(xué)等方面進(jìn)行鉆研，并游歷永州山水，結(jié)交當(dāng)?shù)厥孔雍烷e人，他寫(xiě)下《永州八記》等傳世名篇，部分篇章直接入選進(jìn)了語(yǔ)文教科書(shū)中。

    815年秋，柳宗元又被改貶為柳州刺史。元和十四年（819年）十一月，柳宗元因病在柳州任上去世，享年47歲。柳州是柳宗元生命中的重要節(jié)點(diǎn)，他貶謫柳州時(shí)期創(chuàng)作了四十多首詩(shī)歌，有13首是直接描繪了柳州的自然環(huán)境和風(fēng)俗文化。

    貶謫對(duì)柳宗元的人生來(lái)說(shuō)是不幸的，卻造就了文學(xué)史上的幸運(yùn)，貶謫經(jīng)歷在對(duì)他的人生際遇打上深深烙印的同時(shí)，也給他的人格和自由造成傷害，由此讓詩(shī)人達(dá)成了一種高階的生命體驗(yàn)，充溢其中的執(zhí)著意識(shí)與超越意識(shí)使得柳宗元的貶謫文學(xué)具有了典范意義與悲劇性的美感效應(yīng)。

    嶺南奇特的自然景觀和他曲折坎坷的人生激發(fā)了柳宗元的創(chuàng)作熱情，他的謫柳詩(shī)描繪了他在柳州的所見(jiàn)所聞。

    《嶺南江行》是唐代文學(xué)家柳宗元貶謫柳州時(shí)期創(chuàng)作的七言律詩(shī)，這首詩(shī)可以說(shuō)柳宗元對(duì)柳州的奇特自然景觀進(jìn)行了一次全方位、多角度的描寫(xiě)，是研究柳州的重要史料，也是探析柳宗元情感流變的依據(jù)。

    《嶺南江行》原詩(shī)如下：

    瘴江南去入云煙，望盡黃茆是海邊。

    山腹雨晴添象跡，潭心日暖長(zhǎng)蛟涎。

    射工巧伺游人影，咫母偏驚旅客船。

    從此憂來(lái)非一事，豈容華發(fā)待流年。

    柳宗元是韓愈提倡和領(lǐng)導(dǎo)的“古文運(yùn)動(dòng)”的主將之一，他提出的“文以明道”的文學(xué)主張，對(duì)當(dāng)時(shí)的“古文運(yùn)動(dòng)”起了重要的構(gòu)建和推進(jìn)作用。他的許多作品，體現(xiàn)了這個(gè)主張，為當(dāng)時(shí)散文的寫(xiě)作樹(shù)立了榜樣，在我國(guó)散文發(fā)展史上，他的貢獻(xiàn)是很大的。

    柳宗元的詩(shī)文俱佳，散文形式多樣，論文、傳記、寓言、山水游記都很出色。尤其是他在貶謫柳州之后的律詩(shī)創(chuàng)作，達(dá)到了很高的藝術(shù)境界。

    投跡山水地，放情詠離騷

    柳宗元在抒情長(zhǎng)詩(shī)《游南亭夜還敘志七十韻》中寫(xiě)道：投跡山水地，放情詠離騷。在柳州的柳宗元，很好地用實(shí)際行動(dòng)履行了這一知行合一的人生箴言。

    柳宗元在柳州時(shí)期的詩(shī)歌，往往直接描寫(xiě)刻畫(huà)嶺南的風(fēng)光、風(fēng)物、風(fēng)土民俗，表現(xiàn)出對(duì)嶺南的強(qiáng)烈感受，并在詩(shī)歌中流露出自己強(qiáng)烈的情感體驗(yàn)。

    柳宗元在詩(shī)歌中將嶺南風(fēng)光和自己的情感體驗(yàn)相結(jié)合，讓詩(shī)意層層遞進(jìn)，而詩(shī)中所寄托的詩(shī)人對(duì)仕途貶謫的感情就尤為強(qiáng)烈，這首《嶺南江行》就很好地說(shuō)明了這一切。

    柳宗元這首詩(shī)的詩(shī)題是“嶺南江行”，因?yàn)榱菰谔拼鷮儆趲X南地區(qū)，而且?guī)X南這個(gè)名字就始于唐代。嶺南，泛指五嶺以南地區(qū)，有嶺外、嶺表、嶺海、嶺嶠、嶠南、五嶺等別稱。唐宋時(shí)期的嶺南，大體包括今的廣東、廣西、海南的大部分地方。

    柳州地屬嶺南西部，屬亞熱帶季風(fēng)氣候，炎熱濕潤(rùn)，唐代的柳州人煙稀少，草木茂盛，常有野獸出沒(méi)，多瘴氣。在唐代文人的地理觀念中，嶺南給人以邊遠(yuǎn)、偏僻、貧窮等印象。唐代史學(xué)家杜佑在《通典·南蠻下》中說(shuō)：“五嶺之南，漲海之北，三代之前是為荒服。”

    在唐代，柳州屬于嶺南道桂州府總管府管制。杜佑明確指出嶺南遠(yuǎn)離中原、經(jīng)濟(jì)落后，一直是要服荒服的地方。在唐代和宋代兩朝，嶺南更是安置貶謫流放的大臣的地方。

    柳宗元的這首《嶺南江行》詩(shī)，在首聯(lián)、頷聯(lián)、頸聯(lián)這三聯(lián)中，詩(shī)人詳盡地描述了柳州山川風(fēng)物的特點(diǎn)，他羅列了瘴江、黃茆、海邊、象跡、射工、咫母等種種景象：

    瘴江：古時(shí)認(rèn)為嶺南地區(qū)多有瘴癘之氣，因而稱這里的江河為瘴江；黃茆：即黃茅，一年生或多年生草本植物；象跡：大象的蹤跡；蛟涎：蛟龍的口液，詩(shī)中指水蛭；射工：即蜮，古代相傳有一種能含沙射影的動(dòng)物；颶母：颶風(fēng)來(lái)臨前天空出現(xiàn)的一種云氣，形似虹霓，也可以指颶風(fēng)。

    從柳宗元羅列的種種嶺南風(fēng)物來(lái)看，詩(shī)人主要是為了表達(dá)謫居此地的艱辛不易的生活。柳宗元是山西人，長(zhǎng)期生活在北方，初到柳州難以適應(yīng)這里炎熱潮濕的氣候。同時(shí)詩(shī)人運(yùn)用象征手法含蓄地抒發(fā)了自己貶謫柳州后的生存狀況。

    柳州是典型的喀斯特地形區(qū)，石灰?guī)r地帶發(fā)達(dá)，因流水沖蝕易形成奇峰怪石。柳州附近的石魚(yú)山、仙弈山、駕鶴山等都曾留下過(guò)詩(shī)人的足跡，這些山本是奇峻秀雅的自然風(fēng)光，但在柳宗元眼中卻是充滿綺麗景象的詩(shī)歌意象。

    如《與浩初上人同看山寄京華親故》詩(shī)：“海畔尖山似劍，秋來(lái)處處割愁腸。若為化作身千億，散向峰頭望故鄉(xiāng)。”又如《登柳州峨山》詩(shī)：“荒山秋日午，獨(dú)上意悠悠。如何望鄉(xiāng)處，西北是融州。”這兩首詩(shī)借景抒情，抒發(fā)自己愁腸百結(jié)、思念親友的感情。

    柳宗元登峨山遙望，山脈連綿，最遠(yuǎn)只能看到視線盡頭三十里外的融州。故鄉(xiāng)渺遠(yuǎn)，濃厚的思鄉(xiāng)之情讓他倍感傷懷，無(wú)暇欣賞峨山秀麗的風(fēng)景。

    凡作傳世之文者，必先有可以傳世之心

    由于以上所述的種種情感的裹挾，柳宗元在尾聯(lián)中發(fā)出“從此憂來(lái)非一事，豈容華發(fā)待流年”的感慨。尾聯(lián)兩句，蘊(yùn)含著柳宗元對(duì)未來(lái)的憂慮之情。詩(shī)人表示不能坐待時(shí)光的流逝，要在柳州刺史任內(nèi)為治理地方做出自己的努力，這也表達(dá)了詩(shī)人想在事業(yè)上有一番建樹(shù)的決心。

    詩(shī)人在尾聯(lián)中寫(xiě)到了“豈容華發(fā)待流年”，表明柳宗元此時(shí)的意志和情感并不是消沉的，而是有一種積極進(jìn)取的心態(tài)，也能看出來(lái)詩(shī)人有欲趁暮年有所奮發(fā)的心態(tài)。

    這首《嶺南江行》可以說(shuō)是柳宗元在柳州期間真實(shí)心境的寫(xiě)照，也可以說(shuō)是最能代表柳宗元在柳州期間生存狀態(tài)的一首詩(shī)作。

    柳宗元在整個(gè)柳州時(shí)期所作的詩(shī)歌，尤其七律，它們?cè)趦?nèi)容和意象上，總是通過(guò)集中概括、簡(jiǎn)要典型地?cái)?xiě)嶺南的風(fēng)光、風(fēng)物、風(fēng)土民俗和自身境遇，進(jìn)而將詩(shī)意轉(zhuǎn)入直抒情感、表現(xiàn)凄愴悲痛的心境上。

    在《嶺南江行》這首詩(shī)中，柳宗元以瘴江、黃茆、象跡、蛟涎、射工、咫母等意象來(lái)表現(xiàn)自己到嶺南的感受，這些意象都有一個(gè)共同的特點(diǎn)，就是讓人覺(jué)得嶺南不同于中原風(fēng)光的特點(diǎn)。

    由此可以看出柳宗元柳州時(shí)期的詩(shī)歌總體特點(diǎn)，那就是在意象上除了與地方特色結(jié)合外，在一首詩(shī)中還會(huì)出現(xiàn)意象的疊加現(xiàn)象。層層疊加的凄傷，分量雖沉卻強(qiáng)作節(jié)制，形成了柳宗元七律中“融悲憤于異景之中，化深情于淺語(yǔ)之外”的獨(dú)特風(fēng)格，也體現(xiàn)了柳宗元在柳州期間七律詩(shī)的一大特色。

    仕途衰，文章興

    柳宗元的七律所抒發(fā)的感情，主要是他從貶謫之初開(kāi)始大量創(chuàng)作詩(shī)歌到卒于柳州任上，是藏于詩(shī)人內(nèi)心深處的貶謫壓抑的感情。

    他在詩(shī)中將自己的感情寄寓于嶺南獨(dú)特的風(fēng)物中，用嶺南風(fēng)物寄托自己貶謫的情懷，這是柳宗元在柳州期間詩(shī)歌創(chuàng)作的基本內(nèi)容，也是他的基本特色。

    柳宗元在柳州期間創(chuàng)作的七律詩(shī)：要么是刻畫(huà)嶺南的自然景象，要么是敘寫(xiě)?yīng)毺氐娘L(fēng)土民俗，要么就是表現(xiàn)自己落寞苦悶的貶謫生活。

    柳宗元在詩(shī)中以濃墨重彩的筆法去描寫(xiě)嶺南風(fēng)光，因此詩(shī)歌中形成了景象羅列、意象密集的氣勢(shì)。鑒于此，小話詩(shī)詞再舉兩首柳宗元在柳州期間的詩(shī)作說(shuō)明一下。

    如在《柳州寄丈人周韶州》一詩(shī)中，柳宗元寫(xiě)道：“印文生綠經(jīng)旬合，硯匣留塵盡日封。梅嶺寒煙藏翡翠，桂江秋水露鰓墉。”這首詩(shī)字字句句寫(xiě)出了貶謫之后的寂寞心情，詩(shī)中嶺南景象絡(luò)繹而出，“梅嶺”和“桂江”這兩個(gè)嶺南風(fēng)光意象又讓詩(shī)作平添幾分典雅與雍容。

    再如《柳州城西北隅種柑樹(shù)》一詩(shī)中，柳宗元寫(xiě)道：“手種黃柑二百株，春來(lái)新葉遍城隅。方同楚客憐皇樹(shù)，不學(xué)荊州利木奴。幾歲開(kāi)花聞噴雪，何人摘實(shí)見(jiàn)垂珠？若教坐待成林日，滋味還堪養(yǎng)老夫。”

    在這首詩(shī)中，柳宗元以“楚客憐皇樹(shù)”“荊州利木奴”等意象巧作對(duì)比，再以兩個(gè)追問(wèn)拋出“噴雪”“垂珠”的景象。詩(shī)中意象頻出，情思順連，詩(shī)意如行云流水，一氣呵成。

    蘇軾在《東坡題跋》卷二中曾評(píng)價(jià)柳宗元的詩(shī)歌“外枯而中膏，似淡而實(shí)美”，并說(shuō)柳宗元的詩(shī)歌能做到“寄至味于淡泊”。

    這首《柳州寄丈人周韶州》詩(shī)的整個(gè)語(yǔ)調(diào)都是平緩的，而在平緩的語(yǔ)調(diào)后面，卻隱藏著詩(shī)人一顆不平靜的心。這是形成柳宗元詩(shī)風(fēng)“外枯中膏，似淡而實(shí)美”的藝術(shù)風(fēng)格的重要原因。

    小話詩(shī)詞

    從柳宗元的《嶺南江行》以及舉例的兩首詩(shī)中，我們可以看出，柳宗元對(duì)嶺南景物的描寫(xiě)都有筆法奇特，景物刻畫(huà)精微生動(dòng)的特點(diǎn)。柳宗元七律詩(shī)中的景物安排疏密而濃重，所以在尾聯(lián)中情感的抒發(fā)也就顯得深沉而凝重了。

    柳宗元在貶謫柳州的文學(xué)活動(dòng)中，拓展了詩(shī)歌創(chuàng)作的題材，豐富了其詩(shī)歌創(chuàng)作的內(nèi)容，他將柳州特有的風(fēng)物融于柳詩(shī)中，詩(shī)人寓情于景，情景交融。此外，柳宗元在柳州的詩(shī)歌創(chuàng)作中，語(yǔ)言風(fēng)格也為之一變，比對(duì)永州和柳州的詩(shī)歌，不難看出永州時(shí)期詩(shī)歌語(yǔ)言主要是清麗委婉的，而柳州時(shí)期的詩(shī)歌則是精審凝練直接的語(yǔ)言風(fēng)格。

    柳州是柳宗元生命中的重要節(jié)點(diǎn)。貶謫柳州對(duì)于柳宗元來(lái)說(shuō)也許是不幸的，但對(duì)文學(xué)而言卻是幸運(yùn)的。一方面柳宗元的謫柳詩(shī)使人們得以了解唐代柳州的面貌，有不可忽略的民俗價(jià)值；另一方面柳州濃郁的地域色彩是柳宗元詩(shī)歌創(chuàng)作的源泉，拓寬了詩(shī)歌創(chuàng)作的路徑，對(duì)后世的詩(shī)歌發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。